作者 安德烈
发表日期 08/08/2009 更新日期 08/08/2009 15:25 TU
朱学渊谈维族变迁新疆沿革以及新疆政策的得失
了解一个民族的历史可能有助于理解现实。乌鲁木齐事件发生后,世人在惊愕于现实的同时也开始审视新疆的历史。大约人们最关注的问题有几点:作为突厥民族之一的维吾尔族的形成和历史变迁;新疆从何时起真正成为中国的领土?土耳其朝野为什么对乌鲁木齐暴力事件反应十分强烈?中共掌权后为什么要把新疆划分为自治区?乌鲁木齐骚乱的实质又是什么,是维汉冲突还是宗教冲突,还是维族人对北京当局的反抗?我们特邀历史学者朱学渊谈谈他的看法。
朱学渊首先从维吾尔语言与维族形成的关系谈起。他认为现在所有的民族基本上不是一种血缘上的民族,而是一种语言上的民族。因此维吾尔族是突厥语民族。突厥语大约最初产生在中国的黄河流域,然后朝四面八方扩散。
公元840年蒙古高原发生旱灾,导致回鹘汗国内乱,部众逃散。进入吐鲁番的一路,称“高昌回鹘”,后来他们又从那里深入南疆,把整个南疆地区的民众改造成使用突厥语的维吾尔族;另一路进入内蒙阴山地区,就是后来元代的“汪古”部;还有一支“乌古”部进入中亚,西亚,小亚细亚,成为现在土耳其人的祖先。
回鹘民族从血缘上讲最初应该也是蒙古人种,由于他们进入了南疆地区,而南疆地区的原住民已经呈现为一种印欧人种和蒙古人种的混合人种,他们的进入就进一步把南疆地区居民的血缘朝蒙古人种方面倾斜。这就是南疆地区这样一种血缘上带有印欧人种的成份,但是语言上又是一种完完全全的亚洲人种语言的原因。
南疆地区人类的血缘变化可以追溯到三千年以前。汉代张骞通西域的时候就已经记载了帕米尔高原以西地区,乌兹别克和中国的南疆地区。他的笔下形容乌兹别克人都是高鼻头,但我们现在看到的乌兹别克人的蒙古人特征比中国南疆地区的蒙古人种特征更明显。这就是蒙古人种不断地侵入,然后把那里的血缘不断地搅和,这样搅和出来的人类的一种融合现象。
从突厥民族的由来大约可以解释乌鲁木齐事件发生后土耳其民间和政府反应十分强烈的原因。“高昌回鹘”和“乌古” 在公元840年同时离开了蒙古高原,他们的祖先都是回鹘,所以他们之间非常认同。
“乌古”从蒙古高原走向中亚,西亚,占领了小亚细亚半岛,这里原来是东罗马帝国的地盘,居民基本上都是白人。乌古人作为强势民族进入后,实行通婚制度,就形成现在的土耳其人看起来相当强的西方人种的一些特征。
那么,新疆到底什么时候才真正成为中国的领土? 朱学渊认为“自古以来就是中国的领土”这一说法并不准确。当一个国家对一个地方实行了一些具体的军事、政治和法律的控制,而且那个地方的老百姓向你缴纳税,那么,这个地方才应该算作是这个国家的领土。新疆地区真正成为中国领土的一部分是在清代初年或者是清代中初之年,就是清朝消灭了准葛尔部之后,把准葛尔部统治的南疆地区和西藏地区的控制权夺回来,在那里实行了行政管理。至于民国时期在新疆昙花一现的所谓东土耳其斯坦,朱学渊认为这应该是苏联共产党的一个阴谋。
谈到新疆有名无实的自治,朱学渊指出,新疆实行自治是借鉴了苏联所提倡的自治模式。但其实英国当年在印度也是采取的自治管理,就是把绝大部分印度的事务交由当地的土邦政府自己来处理,英国人做顾问式的指挥。但是,中共在新疆做得远不如国民党,更远不如英国人在印度实施的统治,即便是苏联时期,在乌兹别克地区的统治也是相当的容忍。而中国共产党对新疆统治的方式可以说向来是用恐怖手段来进行统治的,就是让人怕你。这种统治应该说是非常脆弱的。
新疆维族自治区书记王乐泉开口闭口就是“露头就打”,朱学渊认为这完全不是一种法制的观念,是一种蛮干。他们这次处理乌鲁木齐事件差不多就是这种情况。用这种“露头就打”的蛮干做法来统治维吾尔族是根本不可能行得通的。
那么,乌鲁木齐事件到底是维汉冲突?宗教冲突?还是维族对共产党统治的一种反抗呢?朱学渊认为新疆问题错综复杂,现在这些问题已经全部搅到一起了。汉族觉得中央政府有责任来保护他们,结果政府没有能力去保护他们,现在叫他们受这么大的罪;而维吾尔族觉得汉族老百姓是共产党带来的,有了共产党汉人才会这么得势。新疆的石油,天然气都开发了,但维族人觉得自己在经济利益上得到的相当少。许多维族人不会讲汉语,很难就业。
应该说,汉族跟维吾尔族没有根本的矛盾,但是汉族大量进入维吾尔人赖以生存的南疆地区,让维族人倍感威胁。这么多汉族老百姓到了新疆,维吾尔族就认为这是共产党带来的后果,这个结怎么把它解开,是一个很大的问题。
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