Выставка «Преступление и наказание» в музее Орсе

 Никита САРНИКОВ

опубликовано 19/03/2010 Последнее обновление 20/03/2010 18:14 GMT

Вернисаж выставки «Преступление и наказание» в музее Орсе,16/03/2010
Фото Н.Сарникова

Выставка «Преступление и наказание» в музее Орсе в Париже (16 марта - 27 июня) охватывает период с 1789 по 1981 годы. Именно в это период в стране функционировала гильотина. «Чёрная вдова» окутанная траурной вуалью открывает экспозицию. Она является символом и ключевым образом выставки. С 1981 года в течение 25 лет гильотина находилась в запаснике музея замка Экуан.

Кроме гильотины на выставке есть немало экспонатов достойных внимания: картины Ж.-Л.Давида, Т.Жерико, П.Пикассо, П.Сезанна, В.Ван Гога, Э.Мунка, Э.Дега. Есть разделы, посвящённые исследованиями работам Ч.Ломброзо и А. Бертильона. Есть с воспроизведение аппарата для казни, описанного в рассказе Ф.Кафки «В исправительной колонии» («In der Strafkolonie»). Однако именно гильотина открывает экспозицию, поскольку является её ключевым символическим и самым ярким экспонатом.

Очередь на выставку «Преступление и наказание» в музее Орсе
Фото Н.Сарников/RFI

Инициатором организации выставки «Преступление и наказание» в музее Орсе в Париже является Робер Бадинтер, министр юстиции страны в момент отмены во Франции смертной казни. В интервью «Фигаро» он говорит о том, что ключевым вопросом, который лёг в основу концепции экспозиции, стал вечный вопрос о том, почему человек убивает человека. Первый ответ на этот вопрос даёт Библия, в которой говорится о том, что первый человек на земле стал и первым убийцей: Каин убил Авеля, своего брата. Название выставки «Преступление и наказание» было выбрано в знак уважение к творчеству Фёдора Михайловича Достоевского и к его знаменитому роману, в котором эта вечная проблема трактуется. Кроме этого следует отметить, что во Франции проходит год России, а также то, что без отсылок к роману Ф.М.Достоевского не обходится ни одно исследование в этой области.

Хронологически тема преступления и наказания, таким образом, может вестись от библейских текстов. Выставка же начинает своё исследование с Великой французской революции, когда суд стал публичным, и казнь, в частности казнь при помощи гильотины, предстала как одна из форм равенства. Все другие формы казни были отменены. До этого времени лёгкой смерти были достойны только преступники из дворянского сословия: им сравнительно безболезненно отрубали головы мечом или саблей. Преступники же из низших социальных слоёв общества должны были пройти через мучения и пытки. Французская революция открыла кулисы суда и исполнения приговора (октябрь 1789) для всех. С этого периода процедура суда и смертной казни стала предметом осмысления и изображения художников, писателей, постоянной темой журналистских очерков. По мере развития средств массовой информации, развивалась и сама трактовка темы. Впервые она была разработана художниками и писателями романтиками. (Т.Жерико, В.Гюго, А.Шенье). По мере смены художественных течений, менялась и форма изображения и осмысления смерти, преступления и казни. Эти этапы определили тематику разделов выставки.

Жан-Жозеф Вертс (Jean-Joseph Weerts) Марат убит! 13 июля 1793, 8 вечера, 1880
© Photographie Arnaud Loubry

В год отмены во Франции смертной казни в 1981 году Робер Бадинтер (Robert Badinter) был министром юстиции Франции. Именно его упорству и настойчивости страна обязана отмене смертной казни. Процедура смертной казни во Франции неразрывно связана с образом гильотины. Как рассказывает Робер Бадинтер, после отмены смертной казни в 1981 году он написал письмо тогдашнему мэру Парижа Жаку Шираку. В этом письме он обращался к нему с предложением поместить гильотину в музей как предмет отживший свой срок и ставший историческим. Вместе с тем, поскольку с гильотиной были связаны недавние события, Робер Бадинтер в письме подчёркивал, что гильотина должна быть скрыта от посторонних глаз в течение 25 лет. Жак Ширак не отвечал на письмо в течение четырёх месяцев. После этого срока Робер Бадинтер получил письмо, в котором говорилось, что музей Карнавале (музей истории Парижа) не захотел брат гильотину к себе, и гильотина была направлена в музей искусств и народных традиций, где её поместили в запасники.

Затем вследствие обширного ремонта музея из-за использования при строительстве асбеста экспонаты были переправлены в другие музеи. Когда организаторы выставки стали разыскивать гильотину, то сначала их направили в Музей тюремного заключения в Фонтенбло. Там им представили две гильотины. Одна из них была сделана из экзотического дерева, а другая был выкрашена в красный цвет. Как выяснилось, это были две гильотины, которыми пользовались на французской каторге на острове Реюньон и на Антильских островах. После долгих поисков настоящая историческая гильотина, находившаяся до отмены смертной казни в тюрьме Санте наконец-то была обнаружена. Она находилась в одном из запасников музея замка Экуэн (Château d'Ecouen) под Парижем.

Таким образом, впервые после 1939 года, когда была проведена последняя публичная казнь во Франции, посетители музея Орсе могут увидеть этот исторический предмет, но потрогать его нельзя, как нельзя трогать руками музейные экспонаты. Впрочем, немного желающих потрогать гильотину руками. Один только её зловещий и мрачный вид отталкивает посетителя, и он отказывается от крамольной мысли дотронуться рукой до машины смерти, придуманной доктором Гийотеном.

Жозеф-Игнас Гильотен или Гийотен (Joseph-Ignace Guillotin) врач, профессор анатомии медицинского факультета сформулировал идеологические основы использования нового орудия казни ещё задолго до начала французской революции. Он изобрёл принцип её действия и обосновал смысл её применения, однако только 1 декабря 1789 года ему удалось убедить Национальное собрание (он был депутатом) начать рассматривать дело об изготовлении гильотины. Дело было передано в Академию хирургии, которая должна была дать своё заключение. Её постоянный секретарь доктор Луи (Louis, 1723—1792), сделал вывод о том, что изобретение никуда не годится, поскольку форма лезвия механизма не пригодна к употреблению: оно рубило, но не расчленяло.

Жан-Жак Гранвиль, Человек превращается в зверя, 1843
© Musée d'Orsay, dist.RMN / Patrice Schmidt

В качестве аргумента был приведён эпизод казни Лалли-Толендаля (Arthur Lally, baron de Tollendal), голову которого пришлось рубить трижды, правда, саблей в 1766 году. Именно доктор Луи, а не Людовик XVI, как гласит легенда, предложил использовать лезвие под наклоном в 45 градусов. И именно поэтому первоначально гильотину называли Луизон (Louison). После этого эпизода сам доктор Гийотен в осуществлении проекта уже участия не принимал. За это взялся доктор Луи, который сначала обратился к официальному плотнику правительства господину Гидону. Гидон представил смету в 5 660 ливров.

Такую сумму правительство платить не пожелало. Тогда доктор Луи нашёл плотника Тобиаса Шмидта (Tobias Schmidt) немца из Страсбурга, мастера по изготовлению клавесинов. Смета была снижена до 960 ливров. В конечном итоге правительство согласилось на 812 ливров. Через неделю после подписания соглашения Тобиас Шмидт представил первый образец гильотины, правда, он внёс некоторые коррективы. Вес ножа был снижен с 60 до 40 килограммов. Высота сооружения увеличилась с 10 до 14 футов. Сначала были проведены опыта на баранах, а затем на трупах из больниц Бисетр и Сальпетриер. В составе приёмной комиссии были профессор Гийотен, доктор Луи и палач Сансон, а также члены правительства и служащие больниц. Все без исключения сделали вывод о том, что они присутствовали при испытании «прекрасной машины».

Эта машина получила имя профессора Гийотена, который по сути дела, был только её теоретиком, но не создателем-практиком. Он был очень расстроен тем обстоятельством, что его именем назвали орудие убийства. Гильотина, сработанная Тобиасом Шмидтом действовала до 1870 года. В результате некоторых исторических событий она была уничтожена, а взамен были изготовлены две новые, точнее их облегчённый вариант, но они просуществовали недолго. Тот экземпляр, который представлен на выставке в музее Орсе, был изготовлен краснодеревщиком Леоном Берже. Публичные казни осуществлялись во Франции до 1939 года.

Музей Орсе
Фото Н.Сарников/RFI

Посетители экспозиции могут внимательно рассмотреть настоящую гильотину (теперь музейный экспонат). Она является очень ярким символом существования смертной казни на протяжении двух столетий истории Франции и символом её отмены во Франции, но далеко не во всём мире!