publicite publicite
Búsqueda

/ languages

Choisir langue
 
Annonce Goooogle
Annonce Goooogle

Cuestiones de hoy

La teología de la liberación, ayer y hoy

Artículo publicado el 29/07/2009 Ultima reactualización 29/07/2009  09:37 TU

Esa corriente católica que establece una opción preferencial por los pobres, es mirada con desconfianza por amplios sectores de la jerarquía eclasiástica. Sus principales teóricos fueron el peruano Gustavo Gutiérrez y el brasileño Leonardo Boff.

El sacerdote brasileño Leonardo Boff, figura central de la teología de la liberación.DR

El sacerdote brasileño Leonardo Boff, figura central de la teología de la liberación.
DR

La teología de la liberación, cuyos principales teóricos son los sacerdotes peruano, Gustavo Gutiérrez, y brasileño, Leonardo Boff, se diferencia de las demás teologías católicas, primero, “por la opción preferencial por los pobres”, explica Alfredo Gómez Muller, profesor de filosofía en la Universidad de Tours. “Es también una opción teórica ya que se trata de leer la realidad histórica y el texto de los evangelios a partir de la referencia de los pobres y la exigencia de justicia que ellos plantean.” Un segundo aspecto, señala Gómez Muller, es que “las teologías de la liberación no fueron elaboradas en un gabinete cerrado sino que se alimentaron en una práctica pastoral, de iglesia, la cual se traduce fundamentalmente en el movimiento de las comunidades eclesiales de base, una red de de solidaridad en los barrios más pobres, para vivir el evangelio en términos de fraternidad, ayuda mutua y solidaridad.”

Esta teología, cuyo nombre acuñado en julio de 1968 por Gustavo Gutiérrez para reemplazar el de “teología del desarrollo”, al que le “faltaba envergadura desde el punto de vista teológico”, tiene sus antecedentes en el movimiento de las comunidades de base de Brasil, la reflexión sobre la concientización del educador Paulo Freire, el movimiento francés de los curas obreros y el concilio Vaticano II que, entre 1962 y 1965, intentó responder a las nuevas interrogantes planteadas por el mundo moderno. La encíclica Populorum Progressio del papa Paulo VI, en 1967, y las Conferencias Episcopales de Medellín, Colombia, en 1968, y de Puebla, México, en 1979, decidieron comprometerse con los sectores populares. “Como encontrar un lenguaje adecuado para presentar el evangelio, como decirlo de manera concreta a las personas que uno tiene delante, así empezó la teología de la liberación”, precisa Gustavo Gutiérrez, quien la define sencillamente como “la comunión con Dios y con los demás.”

El sacerdote y filósofo peruano Gustavo Gutiérrez, considerado el fundador de la teología de la liberación.DR

El sacerdote y filósofo peruano Gustavo Gutiérrez, considerado el fundador de la teología de la liberación.
DR

El sacerdote peruano, autor de La teología de la liberación, recuerda que en abril de 1986 el papa Juan Pablo II le escribió una carta al episcopado brasileño en la que dice que “la teología de la liberación es oportuna, útil y necesaria” y le encarga al episcopado que se encargue del seguimiento de esa teología. El mismo Gustavo Gutiérrez subraya que, por un lado, hubo resistencia de los poderes políticos y económicos de América Latina y, por otro, “actitudes exorbitadas, una caricatura de la teología de la liberación” como la que adoptó el cura guerrillero Camilo Torres, en Colombia, o el compromiso político de Ernesto Cardenal con el movimiento sandinista en Nicaragua. Otros sacerdotes, que no optaron por la revolución, murieron a causa de su compromiso con los pobres, como Monseñor Óscar Romero en El Salvador.

¿Qué queda hoy de la teología de la liberación? Responde Alfredo Gómez Muller: “Hoy se observa desconfianza por parte de algunas jerarquías de la iglesia. En una universidad católica resulta difícil investigar sobre los textos de Gustavo Gutiérrez y Leonardo Boff. Hay como una especie de ocultamiento que refleja incomprensión. Hay un divorcio entre dos iglesias: una iglesia de arriba y una iglesia de abajo.”

Entrevistados: el sacerdote peruano Gustavo Gutiérrez, uno de los teóricos de la teología de la liberación, y Alfredo Gómez Muller, colombiano, profesor de filosofía en la Universidad de Tours.

Audio de entrevistas y comentarios

29/07/2009

Un programa de Ivonne Sánchez

Realización: Yocasta Gómez

 

Cuestiones de hoy

Cuestiones de Hoy

Planta de coca© Claude Dejoux /IRD

Bolivia y el cultivo de la coca

Evo Morales se enfrenta a un grave problema: el cultivo de coca sobrepasa las cuotas legales

27/01/2010 15:32 TU

Cuestiones de Hoy

Un musulmán ora en una mezquita. El islam está en el centro del debate sobre la identidad nacional©Reuters

La identidad nacional en debate

En Francia, el Gobierno de Nicolas Sarkozy ha lanzado un debate sobre la identidad nacional. Un debate ambiguo y controvertido.

14/01/2010 10:54 TU

Cuestiones de hoy

El presidente francés, Nicolas Sarkozy.Foto: Reuters

La identidad nacional francesa en debate

Un debate que suscita polémica y despierta los viejos demonios del racismo.

06/01/2010 08:39 TU

Cuestiones de Hoy

Hombre tatuado©Escarlata Sánchez/RFI

Tatuaje: signo de identidad

Hoy el tatuaje ya no es algo exclusivo de los medios marginales, se ha convertido en una moda, se ha democratizado.

17/12/2009 11:01 TU

Cuestiones de Hoy

Los diques sirven para evitar la invasión del mar. En la foto uno de los diques Delta, en Holanda©Wikipedia

Holanda: tierras bajo el agua

Más de la mitad del territorio de los también llamados Países Bajos se ubica por debajo del nivel del mar.

10/12/2009 10:25 TU

Cuestiones de Hoy

Mapa de la Turquía otomana©Wikipedia

Turquía ¿hacia la adhesión europea?

El país, que se encuentra a caballo entre Europa y Asia, presenta aspectos muy positivos para su integración en la Unión Europea.

26/11/2009 11:06 TU

Cuestiones de Hoy

La organización en sus inicios©CIMADE

La CIMADE: proteger a los extranjeros

“La CIMADE debe estar allí donde los otros no están”, es un lema que resume bien el trabajo actual de este organismo independiente.

20/11/2009 08:26 TU

Cuestiones de Hoy

“Plomo endurecido” causó la muerte de 1400 palestinos, en su mayoría civiles, entre los cuales unos 300 niños. Al mismo tiempo, grupos armados palestinos dispararon cohetes hacia el sur de Israel y causaron la muerte de 13 israelíesFoto: AFP

Gaza: un informe que molesta

El Consejo de DDHH de la Organización de Naciones Unidas se considera que hubo crímenes de guerra tanto de Israel como de los grupos armados palestinos y, particularmente, de Hamas.

29/10/2009 12:00 TU

Cuestiones de Hoy

El personal médico del hopital naval de Ciudad de México usa trajes especiales para protegerse del virus de la gripe A N1H1.Foto: Reuters

Gripe A: la sociedad frente a la pandemia

¿Es necesario gastar tanta energía, tanto dinero en luchar contra esta pandemia?, ¿cuáles serán sus consecuencias reales?

15/10/2009 08:27 TU

Cuestiones de Hoy

Burgos: explosión de una bomba delante de un cuartel de la Guardia Civil en julio de 2009.(Foto: Reuters)

Víctimas del terrorismo: contra el olvido

Las víctimas directas de atentados terroristas y sus familiares reclaman reparación moral, económica y judicial por los daños sufridos.

08/10/2009 08:30 TU

Titulares

RFI le propone

Panorama Euranet

Praga en peligro

11/02/2010 13:42 TU