作者 安东尼
发表日期 14/11/2009 更新日期 16/11/2009 13:28 TU
最近去巴黎市立亚洲艺术博物馆赛努施奇博物馆 Musée Cernuschi 看青州佛教造像展。
青州在中国的山东省。公元386-577年的青州正处于北魏北齐交替的年代。孝文帝当年的汉化政策在佛教造像上也体现得清清楚楚。
汉化佛像 贵气的时尚型男
印度的佛像个个都圆滚滚的,大着肚子,青州的佛像个个是型男,苗条,健美。看来那个时候要当汉人菩萨就得减肥。
印度的佛像们总穿着直筒筒的袍子裹在身上,青州的佛家子弟一定要在胸前配上很精致的纽带。看来那个时候要当汉人菩萨就得时尚。
赛努施奇博物馆的易凯研究员 (Eric Lefebvre) 告诉我,那个时期的青州佛像往往把当时汉人贵族人家的生活气息融入佛教造像里。佛像经常有龙在身边伺候,莲花在脚底婀娜。
我一听,心想,当时不流行时尚杂志,不然这些佛头个个都会被登出来做封面人物的。型男,时尚,设计,贵族味儿,这不是今天的流行吗?今天这些元素在中国被称为形象国际化的工具。而中国1500年前就有类似的经验了。只不过当时是为汉化政策服务的。这些佛像的出现是另一个时间,另一个世界政治留给生活的痕迹。
残疾身躯 集体安葬
这次的青州佛教造像还有个特点,就是他们中的大多数都象卢浮宫里的维纳斯,个个缺胳膊少腿,身负重伤。这些佛教造像们虽然制作工艺精良,但经受了地震和战争的洗礼之后,被埋到了一个大坑里集体土葬了。他们是在1996年考古大发现中重见天日的。他们的出土让你明白因为不再十全十美,神也会被集体埋葬,这无疑给观众留下一份感楚。
古文物交流 越来越贵
由于古文物流入艺术品市场后,价格如日中天。这使博物馆间的交流变得越来越昂贵。因为,艺术品价值定得高了以后,运输和保险的费用也就变得高不可攀了。五年前就开始策划的展览到今天才实现,这里面的工作非常细致和技术。好在这次青州佛教造像展为赛努施奇博物馆带来了大量的观众,也为山东和青州的博物馆的修建添砖加瓦。组织者们也很宽慰了。
高水准的展览
Musée Cernuschi 里的青州佛教造像展呈现出来的是工艺上罕见的精致,造型与流行的吻合。这是一个真正的高质量的展览。它有多重线索。工艺的,造型的,政治的,情绪的。每一条线索都在吸引你,诱惑你。让你把历史和当代在感官中,观感中交织在一起。
青州佛教造像展 Les Buddhas du Shangdong
赛努施奇博物馆 Musée Cernuschi
2009 年9 月18 日 - 2010 年1 月3 日
艺文生活
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