作者 安东尼
发表日期 12/04/2009 更新日期 12/12/2009 22:02 TU
艺术的力量( La force de l'art )是四月二十四号于巴黎大王宫开幕的第二届法国当代艺术三年展的题目。王度参展的作品叫国际烤肉。在三层脚手架上,观众可以拿着瘆人的刀切串成土耳其烤肉似的图片。
在安全体系严密的巴黎,让三教九流在离总统府和美国使馆不远的人流密集的公共场合拿着大刀耍,在我看来,艺术家又一次对体制和制度提出了质疑,进行了干预。
王度是我喜欢的艺术家。一个很重要,很直接的理由就是他不满足于做一个游戏规则的执行者,他永远要在最大程度上争取参与游戏规则的制定。这是他的艺术工作的一条主线。
独立的视角
先说思想。我们在讨论问题,做事情的时候,往往需要一个框架。这就像一个视角,一个切入点。框架不一样,看到的东西就不会一样。对问题的分析也会截然不同。你和王度谈话,他一定会让你知道,他有不一样的视角。对于为什么有这样的视角,跟时间,空间的关系是什么,有时候理由不一定清澈见底,但对王度来说,重要的是你要意识到,他有他的视角,和你的不一定一样。要进一步讨论,你不能不去关注他的视角,你要看到王度的视角。这是一个基础,观念的基础。
出其不意的创作语言
再说形式。王度的创作语言经常出人意料。在上海沪申画廊杨天娜策展的一次展览上,王度的作品就是一团揉皱了的明信片。扫地的阿姨把作品当垃圾清理了,弄得翁玲那体面的团队到垃圾桶里上下翻腾,找出来之后,再把作品用一个高级的金属罩子给框起来,免得再出现惊心动魄的尴尬。东京宫里的巨型垃圾桶倒是另外一种夸张。最让王度高兴的还是他的带书架的黄历,样子就像老式传达室里的陈设。当到了连画廊都不知道该怎么装的时候,这形式上的反常规就成了王度的一个经典案例。
深藏不露的« 作品感 »
至于思想与形式的结合,王度坚持 :是作品就要有« 作品感 »。他反对指鹿为马的转基因杜尚们,反对不经处理,把原始素材贴上观念的标签当作品推销的简单行使话语权的做法。但从原材料到作品之间的这种处理,可不可以说清楚呢 ? 王度更愿意把它比喻成是魔术师的魔棒。你要是事先都知道套路了,看作品时的那份惊喜,那份触动,那份紧张就没有了嘛。好像到了自然主义者的裸体群中,你的荷尔蒙就失灵了似的。王度对他的办法深藏不露,不告诉你。
干预游戏规则
更惊险的是王度与艺术体系和权利之间的关系。他不会去推翻体系与权利,做艺术革命家,或边缘人。但他坚持不做体系与权利的傀儡。他要参与体系与权利的游戏规则的制定,掌握属于他的主动。
那一天,法国前总理德维尔潘到王度工作室参加派对。我就看着王度领着德维尔潘向一百多号人一一问好,包括助手和学生。另一个晚上,几位在权利和财富之间游刃有余的中国人很注意地在观察王度用他的话来谈文化与社会的上层建筑。这是王度作为一个艺术家的政治。
王度自有不便告诉你的办法,他的聪明在于既做成了事,又让你不得不承认他,喜欢他。
走进王度在巴黎近郊Alfortville 的家和工作室,你会感到这很像中国古典的庭院。在这个整天开着中国电视,有老母亲,女朋友,侄子,助手,实习生,秘书和朋友组成的大家庭中,围在香喷喷的中国汤周围,王度是一位说一不二的威严的家长。他很清楚权威是怎么炼成的。越过亲情,走进社会,王度反过来要幽默那个世界里的权威一把,努力地争取着,不做权威的工具,而要分享权威的快感。
艺术的力量( La force de l'art )是四月二十四号于巴黎大王宫开幕的第二届法国当代艺术三年展的题目。王度参展的作品叫国际烤肉。在三层脚手架上,观众可以拿着瘆人的刀切串成土耳其烤肉似的图片。在安全体系严密的巴黎,让三教九流在离总统府和美国使馆不远的人流密集的公共场合拿着大刀耍,在我看来,艺术家又一次对体制和制度提出了质疑,进行了干预。
今天我们就请艺术家王度做客法广艺文生活节目。谈谈他在巴黎大王宫的国际烤肉和艺术观。
法国国际广播电台访谈艺术家王度
艺文生活
17/11/2009 22:49 TU
31/10/2009 01:07 TU
28/10/2009 22:54 TU