法国报纸摘要

天安门20周年：被马克思主义摧毁的亚洲

作者  索菲

发表日期 05/06/2009 更新日期 05/06/2009  16:19 TU

在北京天安门89六四民主运动被镇压20周年之际，费加罗在辩论版发表吉索曼以“被共产主义摧毁的亚洲”为题的分析文章，吉索曼著有“遭受极权主义蹂躏的东方”一书。

吉索曼认为，天安门20年之后，在中国，一切都发生了变化，但同时又一成不变。到处所见，尤其是城市发生了深刻的变化，而所看不到的，农村和镇压却是一成不变的。天安门屠杀20年之后仍然是个谈论的禁区。官方的版本是，1989年6月4 日，在天安门广场，没有发生任何事情。无论是官方讲话，还是学校的教材只提到发生过混乱和恢复秩序。中共却否认造成遇害者，至今仍不祥天安门清场造成的死伤数字：大概有三千人，而大部分遇害者尸体下落不明，肯定已被军队焚烧，也就是说永远也无法清点六四的遇害人数。

费加罗刊登的分析文章接着写道，在北京，丁子霖所领导的协会“天安门母亲”20年来一直寻找哪怕仅仅是遇害者的姓名，当局都在反对。吉索曼嘲讽地写道，至少还有儿子骨灰运气的丁子霖一直受到警方的滋扰，丁子霖仰仗年迈以及法国和美国的支持而得以自由地存活。

难道如此之多的残酷行径属于中国特有吗？难道拥有值得尊重的悠久的古老的文化否定个人的存在而使这一群体感到荣耀？吉索曼认为中国当代所发生的残酷行径与中国文明根本毫无关系，中国的传统要求将遗体归还给家属以安葬死者。天安门屠杀后的寂静与永恒的中国毫无瓜葛，问题在于如今的中共领导人，中国国家主席和总理在1989年曾是天安门屠杀的决策人邓小平的下属。因此说中国并没有任何改变。

吉索曼引述当年的学运领袖之一，维吾尔族学生吾尔开西曾经相信可以与中共领导人对话是个大错误的话后强调指出，20年之后，仍然一直不可以同中共领导人讨论问题，甚至费加罗分析文章作者在陕西遇到的一位农民说没法和党员村长说话，说是那些人与众不同。

吉索曼强调这又是一个中国文化不能负责任的一个事例，也就是说，中国文化无法解释中共的意识形态及其组织。实际上，换个国家，换个其它的文化还是可以找到同出一辙的形式和表达方式。吉索曼先生例举了朝鲜和柬埔寨红色高棉等国的例子，指出，根本与文明文化无关，而是个组织问题。共产党的意识形态，一言堂及其组织从马克思主义找到理论根据。

吉索曼最后着重指出，二十世纪亚洲的悲剧还没有结束，但不再是贫穷，人口过多，殖民化，古语及传统。毛泽东组织的可能饿死四百万人的大饥荒，波尔布特屠杀柬埔寨人口的四分之一，金日成，金正日，邓小平，都有着同样的意识形态，讲着同样的话，拥有同样的组织，进行着同样的种族甚至同族清洗，这一切，除去从引进亚洲的马克思主义意识形态中找到合法性之外，还没有找其它任何解释。而马克思主义意识形态根本不是亚洲固有的，却是往往通过法国从欧洲引进亚洲的，而巧合的是，波尔布特曾在巴黎索邦大学就读，邓小平曾在雷诺打过工。

费加罗文章结论说，天安门20年之后，听到中国普通人呼吁民主想到20年前死去的人，想到为着争取言论自由，宗教自由和西藏人自由而锒铛入狱的胡佳和刘晓波等活着的人。

世界报驻华记者佩特罗莱蒂和飞利浦就1989年6月3日到6月4日夜间到底发生了什么对几位当年参与者或见证者进行的采访图文并茂刊登在世界报见证栏目。

解放报和十字架报都就北京六四静悄悄撰文。

费加罗在本周末达赖喇嘛前来法国接受巴黎荣誉公民荣誉之际撰文说佛教已经在法国扎根，一项民调显示，有高达五百万的法国人对佛教感到亲近或有好感，法国佛教协会联盟表示，在法国有250个佛教团体,有关专家认为有十万到十五万虔诚的法国佛教徒,还要再加上在法国避难或生活的四十五万华裔或南亚佛教徒。